ChatCity sohbet arkadaş sitesi ile oyun tavla ve okey oyna, sohbet muhabbet ortamını keşfet. Oyun, okey tavla oyna, kulüp aç ve kendi radyo yayınını yap

.:: Cennet ::.
.: Cehennem :.

Hazreti Muhammed
Sallallahu Aleyhi Vesellem:

"Ölüm, kıyamet meydanında koyunun boğazlandığı gibi boğazlanır."

Cenneti şöyle düşünelim; nefsi arzuları yaratan Cenabı Allah tır. Nefsin yaratılıştaki arzulama kapasitesi ne ise, o Cennette fazlasıyla verilecektir." Bu arzularımızın ne olduğunu düşünürken, istisnasız aklınıza gelen her şeyi tasavvur edebilirsiniz. Zaten karşılanmayacak olsa, Yaratan nefsimizdeki arzulama isteklerini vermezdi.

Cenneti din çeşitliliğine göre bir fantezi gibi algılamak ve tanıtmak muhakkak yanlıştır. Onun içindir ki hem tanıtmaya, hem de akıllara hitap etmeye çalışıyoruz. Bilmediğimiz konuları şu esasa uyarlayabiliriz:

"Cennet, arzu edilen her şeyin
yaşandığı bir mekandır."

Cenabı Allah yukarıdaki ayetinde, yaşanmasına rağmen tarif edilemeyen diye vasıflandırılan Aşka da değinmektedir. Dünya yaşamında idealini düşlediğimiz karşı cins sevgisini Cenabı Allah Cennette vermektedir.

Sure-Ayet:  BiSMiLLAHiRRAHMANiRRAHiM,

37/43:  Naim Cennetlerinde.
37/44:  Karşılıklı tahtlar üzerinde.
37/45:  Kaynaktan doldurulmuş kadehler sunulur.
37/46:  Ki bembeyazdır, içenlere zevk verir.
37/47:  Onda eziyet yoktur ve sarhoş da etmez.
37/48:  Yanlarında el değmemiş ve bakışlarını
yalnız erkeklerine çevirmiş ceylan gözlüler vardır.
56/35:  Gerçekten onları biz yeni bir yaratılışla yarattık.
56/36:  Ve onları el değmemişler kıldık.
56/37:  Eşlerine düşkün hep bir yaşıtlar.

"Cenabı Allah aşık ettiği kuluna
hayır murat etmiştir."

Hazreti Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem in Deyişi de, aşk duygusunun sanatçılardan bildiğimiz ilham gibi Cenabı Allah tarafından verildiğini vurgular. Şayet bu dünyada verilmiş ise o, cennettekinin çok küçük bir parçasıdır. Eşler arasında gerçek aşk kuvvetlendikçe, sevgilerinin temizliği onları Cenabı Allah a ulaştırır. Aşkı da yaratıp veren Cenabı Allah ın aşkı ise aslına dönüştür.

Cenabı ALLAH A olan aşk;
yaratılanın YARATAN A olan hasretindendir.
 

Cehennem ki; ölüm de kaldırıldığından, vücut duyduğu acı karşısında ayılıp, bayılamayacağı gibi, can da veremeyecektir. Tadılan acı, ta derinliklere kadar hissedilerek yaşanacaktır. Cenabı Allah şöyle tarif eder:

BiSMiLLAHiRRAHMANiRRAHiM,
14/16.Ayet: Onun önünde cehennem vardır. Orada irinli su içirilecektir.
14/17.Ayet: Onu yudum, yudum alacak ama yutamayacaktır. Her taraftan ona ölüm geldiği halde ölemeyecektir ve arkasından şiddetli bir azap gelip çatacaktır.

İşte Cennet ve Cehennemi tanıtan kısa pasajlar. Çünkü ölüm olmayınca canlılık devam edecektir; vücut yanar tekrar yenilenir. Dünyada ıslah olmayan nefis ahrette öğrenecektir. İnsanın iman ederek ebedi cehennemden kurtulması bu kadar kolay iken, La ilahe İllallah tan kaçmak niye? Cenabı Allah kimseye azap etmeyi dilemez.Yandaki müjde metninde olduğu gibi kurtuluşun yolunu yine bizler için kolaylaştırmıştır.

" Cennetin bedeli : LA İLAHE İLLALLAH "

Bu aslı şu anlama gelen bir "Kutsi/İlahi Hadis" ten kaynaklanan müjdedir ki, bilindiği gibi, sözü Hz.Peygamberin olmakla beraber anlamı "vahiy" veya "İlham-ı Hak" tır.
" Cenabı-ı Hak (C.C.) Buyuruyor: İzzetim, Celalim ve Rahmetim hakkı için "LA İLAHE İLLALLAH" Diyen kimseyi ateşe koymayacağım."
Yine aynı anlama yakın bir başka Kutsi Hadis de şu mealdedir:
"Allah-u Teala buyuruyor: LA İLAHE İLLALLAH Benim Kal amdır. Kal ama giren kişi benim azabımdan emin olur. "
(Prof. Dr. Abdülkadir KARAHAN, KIRK HADİS, KÜLTÜR BAKANLIĞI.)
 

Cenab-ı ALLAH ın dini Bir dir. Hepimizi Tek yaratan yarattı. Doğru da birdir, Hak ta birdir. Hz.Adem Aleyhisselam dan bugüne yaşananlar Kur an-ı Kerim in safhalarıdır. Kur an ı Kerim ile nimet tamamlanmıştır. İslam hiç bir gurubun ve kişinin uhdesinde olamaz. Her insan O ndan sorumludur ve O nun seslendiği kişidir. İşte yandaki ayetler de bu birleşmeyi vermiyor mu?

Bazıları Cennete girmek bu kadar kolay mı? Diye düşünmüş olabilirler.  Ancak zor olan "La İlahe İllallah" demektir. Gönülden söylemek, bütün vücudunuzla hissetmektir. Cenab-ı Allah Razı Olsun onlardan; yıllardır tarihten de bildiğimiz Alimlerimiz Müslümanları  "La ilahe İllallah" a çağırmışlardır.

BiSMiLLAHiRRAHMANiRRAHiM,

2/136.Ayet: "Biz ALLAH a bize indirilmiş olana, İbrahim e, İsmail e, İshak a, Yakub a ve torunlarına indirilmiş olanlara, Musa ya, İsa ya verilenlere, Peygamberlere Rabları tarafından verilmiş olanlara iman ettik. Onların hiçbirini diğerinden ayırtmayız. Biz O na teslim olmuşlardanız." Deyin!

5/5.Ayet: Bugün size iyi ve temiz olanlar helal kılındı. Kitap verilmiş olanların yemeği size haleldir, sizin yemeğiniz de onlara helaldir. Mü min kadınlardan iffetli olanlar ve sizden önce kitap verilenlerden iffetli kadınlar, zina etmeksizin, gizli dost tutmaksızın ve mehirlerini verdiğinizde size helaldir. Kim de imanı inkar ederse, yaptıkları boşa gitmiştir ve o ahirette hüsrana uğrayanlardandır.

Dinin nefis ile yorumlanması
 "La İlahe İllallah." Değildir.

6/159.Ayet:  Dinlerinin parça, parça edip; bölük, bölük olanlar yok mu? Senin onlarla hiç bir alakan yoktur. Onların işi ancak Allah a kalmıştır. Sonra O ne yaptıklarını kendilerine haber verecektir.

Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem Buyurur ki:
Gizli şirk, gece kaya üzerinde yürüyen karıncanın ayak sesi gibidir.

.:: İnsan ::.

K.K.2/28.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,

Ölü idiniz sizleri diriltti;
sonra öldürülecek, sonra tekrar diriltilecek
ve sonunda O na döneceksiniz .
Öyleyken Allah ı nasıl inkar edersiniz ?

Dünyada Barış:

İletişim araçları ile birleşen dünya toplumu, tutarsız kargaşalara ve haksızlığa karşı kültürel tepkisini göstermektedir. Halktan gelen bu duyarlılık, toplum kültürünü dünya tarihinde kıvanç verici zirveye ulaştırır.

Ancak, barış ve huzura hasret olan bu toplumun içinde, evrensel kültüre uyum sağlayamayanları bulunmaktadır. İnsan ın varolmaktan sonraki ilk hakkı gerçekleri, yani "Hakkı bilme" hakkıdır. Olumsuz kişilerin yönetimi de Dünya barışını olumsuz yönde etkilemektedir. Asıl şaşırtıcı taraf, bu kişilerin Kitap Ehli Dinleri kullanarak taraftar bulmasıdır.

Önceki yüksek medeniyetlerde Peygamberler aracılığı ile yayılan pozitif ilimler din ilimleri ile birlikte işleniyordu. Bu günkü çalışmalar ise görselliğe dayandırılmaktadır. Dindeki çokluklar ve tutarsızlıklar bilim adamlarını dini konulardan uzaklaştırmıştır. Hıristiyanlık Dininde Kiliselerin Rönesans ve Reform öncesi tutumları buna en açık örnektir. Müslümanlarda, değişik görüntülerde de olsa, benzer dönemler yaşanmıştır. Bütün İlmi içeren Kur’an’ı Kerim’e sahip olan İslam Dininde ise Bilimden uzaklaşmak daha da yadırganacak bir olaydır. Çünkü Din Yaşam’ın kendisi ve şeklidir. Dini anlamak için;

1) Yaşam Bilgisi( (Hayat tecrübesi ve Genel Kültür)
2) Pozitif İlimler
3) Dini Bilgiler
4) Ve Amel (Bildiklerini uygulamak) ile tamamlanır.

Dini konulardan bilimsellik uzaklaştıkça da, toplumu yönlendirmede etken olan din, ehliyetsiz kişilerin hakimiyetine terk edilerek, toplum için zararlı gelişmelere sebebiyet vermiştir. Dolayısıyla bilinmeyen konulardaki tıkanıklık ve toplumsal çelişkiler doğaldır. Öyle ise önce dini araştırmamız gerekiyor. Dünya yaşamımızı etkileyen ilk faktör "Din" olgusudur. Dolayısıyla din, tarih boyunca toplumları yönlendirici niteliği ile hepimizi yakından ilgilendirmiştir. En çok istismar edilen konu da dindir. Evvelki kardeşliğimiz unutturularak, hasım konumuna düşebiliyoruz. İnsanları birleştirici öğe için bu sebepler yeterken, kimi toplumlar çatışmalarda din öğesini ya direkt, ya da taraftar bulmak için kullanıyor. Kaldı ki hepimizi Yaratan Tek tir. Nasıl oluyor da Yaratan adına diğer kullarını üzüyor, yıpratıyor, hatta katledebiliyorlar?

Bizler yaratılmadan kaynaklanan tapınma isteğiyle yaşarız. Tapınma Tek Yaratan a olması gerekirken önceki toplumlar, Cenabı Allah ın bildirdiği dinlerin haricinde, şimdi bize saçma ve gülünç gelen tapınmalarda da bulunmuşlardır. Çağımızda yaşanan bu kadar din çeşitliliği içinde, bizden sonraki nesillerin de bizi yadırgayacağı, hatta gülerek şaşıracağı dinlerimiz, tapınmalarımız var mıdır? Aslında toplumumuzun vardığı ilim düzeyi ile sergilenen din çeşitliliği mantık sistemine ters düşüyor ve bu kadar inanç değişiklikleri de bilim çağımıza yakışmıyor. Hepimizi birleştirici olgu olarak insan oluşumuz yeterlidir. Toplumlardaki din çeşitliliğini araştırdığımızda şu gerçekle karşılaşırız:

Gerçek din yok mudur ?
Yoksa, hep beraber terk edelim.
Varsa doğru bir tanedir, onu belirleyelim.

Cevabı ise bilimi içerdiği kadar gerçekçi olacaktır. Çünkü, ilme dayanmayan her şey yozlaşmaya mahkumdur; ayıraçta mutlaka ilim olmalıdır. İlim, çağımızda pozitif ve din ilmi olarak ikiye ayrılmakta; kaldı ki ayrılması mümkün değildir. Ayrıldığı müddetçe, her ikisi de zamanla tıkanmaya mahkumdur. Çünkü Hak Din, Yeri ve Göğü de, içindekileri de yaratan Cenabı ALLAH ın Dinidir. Din ilmi, pozitif ilimden ayrıldığında, gerçekçilikten uzaklaşmaya başlar. Pozitif bilimler de, Hak olan Din Bilgisi ile eksikliklerini giderecektir. Çünkü, Yaratan her ilmin sahibidir. İlimler birleşmediği takdirde, her branşta kalan boşluklar, hurafelerle, tutarsız teorilerle doldurmaya müsait hale gelecektir. Cenabı Allah ın varlığını inkar edecek ne bir mantık, ne de bir delil olamayacağından; insan aklını kullanıp doğayı ve yaratılışını düşündüğünde, Sanatçıyı eserinden tanıması gibi, yaratılanlarda Yaratan a ulaşır.

Kainatın sanatçısı da, Cenabı ALLAH tır.

"La ilahe İllallah" Deyiminin Toplumsal nimeti ise:Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem in şu deyişindedir:

" La ilahe İllallah” Diyen kardeşinizdir."

Dikkat ederseniz din ayırımı dahi yoktur. Cenab-ı ALLAH ın Bir liğini eş koşmadan ikrar etmektir. Bizler ayrı dinlere bölünmüş olarak, kabul etsek de, etmesek de Son Peygamber Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem in çağında yaşıyoruz. Yine de yaşam biçimimizdeki serbestliği tadarken, Cenabı Allah ın benzersiz tek olduğunu ikrar etmek o kadar zor olmasa gerek.

Yukarıdaki cümlede birleşmekle dinlerdeki yozlaşmalar giderilerek Hak ile birlikte insanlar arasında sevgi oluşacak, anlamı olmayan savaşlar da yapılamayacaktır. Bu dünya hepimize yeter ve doyurur. İnsanları katletmeye varan çıkarların hiçbiri, değil topluluk, tek bir insandan bile daha önemli olamaz. Akılların noktalandığı gerçek; Tek Hak, Cenabı ALLAH ile sonuçlanır. Öyleyse; yaşamlarımız ayrı, ayrı da olsa;

“ LA İLAHE İLLALLAH = (BAŞKA) İLAH YOK, İLLA ALLAH (VAR)."

Cümlesinde birleşemez miyiz? Böylece, aynı YARATAN A inanılıyorken, hasım olarak gruplara ayrılmak yerine, kişisel ve toplumsal huzuru yaşamak daha akıllıca değil midir?

Yaşam:

 İnsan yaşamı üç temel safhada gerçekleşmektedir;

1) Ruhların yaratılışı ve önceki yaşam.

2) Dünya yaşamı.
 a) Yaşam
 b) Ölüm ve kabir hayatı.
 c) Kıyamet

3) Ahiret yaşamı;
 a) Diriliş
 b) Din (Mahkeme) günü
 c) Ebedi Yurt (Cennet veya Cehennem) 

Kuran da insanın her üç yaşamından örnekler sunulurken en az bilgi ruhlar hakkında verilmiştir. Ruh dünya hayatına başlayacağında önceki yaşamı yeni boyuta hazırlık olarak unutturulur. Doğayı incelediğimizde; diğer yaratılanların İnsanların emrinde olduğunu  gözlemleriz. Başka bir deyişle, amaçları insana hizmet etmektir. Böylesine mükemmel oluşumu emrinde tutan insanın Yaşamdaki amacı nedir?  Ne olmalıdır ?

Hepimizin ilk ve ortak konusu, insan olarak varolmaktır. Yaşamla tanıştıkça, varolmanın ve beraberindeki konuların soruları da oluşmaya başlar. Cevaplarını ararken; hele ölüm ve sonrasını bulmaya çalıştığımızda, beynimizdeki yorgunlukla birlikte gönlümüzde korkuyu hissederiz. Bu da bizi düşünce ve araştırmadan vazgeçirtiverir. Kaçmakla gerçeklerden kurtulamayıp, yıllarca bu sorularla yaşar, belki de yanıtını bulamadan ölüveririz. Öldükten sonra elbette gerçeklerle karşılaşacağız. Ancak, yaşamımızın sonunda geç kalmışlığımızdan daha önemli yitik ne olabilir ki ? Cenabı Allah ın yukarıdaki ilk ayeti insan olmamızın sorumluluğunu bir kez daha hatırlatıyor. Hepimizi ve kainatı yaratan Bir olduğuna göre, başka dinlere mensup olmamız nedeniyle Kuran ın dışında kalamayız. Çünkü O, hepimizi yaratan Tek İlah tarafından gönderilmiştir. Sonuçta dinler değişik de olsa, aynı Yaratan kastedilmemiş midir ?

Yoksa, her dinin mensuplarını yaratan ayrı mıdır?
Yaratan "Bir" olunca "Din"i de bir olur.

Sorularımızı labirent içine aldığımızda önümüze bir çok yol çıkacaktır. Doğru sonuca ulaşmak için hangi yolu izleyeceğimizi bilemeyiz. Hepsini denemek için ise zaman gerekmektedir. Ancak doğru sonuçtan başlangıca yöneldiğimizde şüphesiz, kestirme ve isabetli yolu izlemiş oluruz.

K.K.54/17.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,

Öğüt alan yok mu?
Ant olsun ki
Biz Kuran ı öğüt alınsın diye kolaylaştırdık.

Cenabı Allah ın kullarına olan sevgi ve muhabbetini anlamak için ayetteki daveti ne kadar açıktır. İnansak da, inanmasak da hepimiz Tek Yaratan Cenabı Allah ın kuluyuz. Ancak O nun bu sevgi ve nimetinden kendimizi mahrum bırakıyoruz. Hangi dinde, hangi yaşam içinde olursak olalım; Cenabı Allah hiç birimizi ayırt etmez. Delil olarak yine Kuran dan örnek verelim. Cenabı Allah, en asi olan Firavuna bile Hz. Musa Aleyhisselam ı gönderirken;

K.K.20/43;44.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,

Firavuna gidin!
Çünkü o iyiden, iyiye azdı.
Ona yumuşak söz söyleyin.
Belki o, aklını başına alır veya korkar.

Onu en güzel şekilde davet ettiriyor. Firavun bile Cenabı Allah ın kulu olarak, Yaratan ına bu kadar değerli iken; hiç birimiz Firavun kadar asi olamayız ki, Cenabı Allah bizi de sevmesin.

K.K.10/57.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,

Ey İnsanlar!
Size Rabbinizden bir öğüt,
gönüllerdekine bir şifa,
Müminler için bir hidayet ve rahmet gelmiştir.

Yaşamdaki isteklerimizin yönü huzuru yakalama gayretimizde toplanmaktadır. Tahsil hayatımız, mevki, para kazanma isteği, sevmek, sevilmek hepsi de mutlu olacağımız yaşama erişmek için değil midir? Gönüllerdeki hastalıkların, stresin, başka şifası da yoktur. Ahiret için de, Dünya için de, yine Kuran; ne büyük nimettir. Araştırmaya yönelişimiz; Hak ta yaşanan bu huzuru, tüm insanlara anlatabilmektir. Kuran a davet edici delillerin sunulması çağrımızı kolaylaştıracaktır. Buradaki Çağrı, hiçbir çıkara veya herhangi bir kesimin menfaatine dayanmayıp, kişinin kendisi ve Yaratan ı ile tanışmasına yöneliktir. Bizim menfaatimiz, yalnız Cenabı Allah a aittir. Elhamdülillah.

K.K.4/82.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,

Hala Kur an üzerinde
gereği gibi düşünmeyecekler mi? Eğer O,
Allah tan başkası tarafından gelmiş olsaydı
onda bir çok tutarsızlık bulurlardı.

Cenabı Allah ın, bizleri muhatap alarak hitap etmesi ne büyük mutluluk. Muhakkak ki Cenabı Allah ın her Kelamında ayrı bir sır, ayrı bir ışık vardır.

Hazreti Muhammed  Sallallahu Aleyhi Vesellem der ki:
" Hangi ipin ucundan tutarsanız Allah a  ulaşırsınız."

Hangi bilim dalıyla ilgilenirsek ilgilenelim, ilmin doruğuna gidildikçe tek doğru olan zirveye, yani Cenabı Allah a, Kitabı Kuran ı Kerim e ulaşırız. Çünkü Cenabı Allah, her ilim dalına, kudretini sergileyen ve görsel olarak açıklanamayan bir sınır vermiştir.

Cahilliğin işareti;
"Çok şey biliyorum." Zannetmekse de,
İlmin özelliği; öğrendikçe, bilinmeyenlerin boyutunda acizliğe düşmektir.

Yeter ki bilimsel tetkiklerimizi, yine bilime uygun olarak yapalım. Bu yöntem, ilimdeki samimiyet ve gerçekçiliktir. Sonuçlar beklediğimiz gibi çıkmasa da, gerçeği saptırmamak yine bilimin esasıdır. Çünkü insan olarak en tabi haklarımızdan biri de gerçeği öğrenmektir. Gerçeklere ne kadar vakıfız? Yoksa Gerçekler bizi hiç ilgilendirmeyip, sele kapılmış gibi mi yaşıyoruz? İlk gerçeğimiz ise varoluşumuz, yaşam ve ölümdür. Hepimizin geldiği yer de birdir; toplanacağı yer de birdir. Toplanacağımız ahiret gününde, çeşitli din fantezilerimiz bizi Hak tan uzaklaştıramayacaktır.

Kültürlü Dünya Toplumunun çeşitli Dinler yerine, fantezilerden soyutlanmış gerçeklere ulaşması gerekmiyor mu ?

 

"La" Sistemi ve Hukuk

Hazreti Muhammed
Sallallahu Aleyhi Vesellem:

"Yeryüzündekilere şefkat edin;
ALLAH TA size etsin."

"La" Anlamı:

Görebildiklerimiz ve düşünebildiklerimiz ile tüm yaratılanların hiç biri, oluşumlarından önce yoktu. Yalnız Cenab-ı ALLAH vardı. Yaratılanlardan sonra da yalnız Cenab-I ALLAH var; başka güç ve bağımsız varlık yok. Her yaratılan var olmak için ve yaşamını sürdürebilmek için Cenab-ı ALLAH a muhtaçtır. Yaşamda sergilenen, yalnız Cenab-ı ALLAH ın gücü ve ilmidir. "La ilahe İllallah" Deyiminde "La", iman etmenin anlamı olarak, Cenabı Allah ın gayrisinde her varlığın yokluk olgusunu algılamasıdır. Dilbilgisinde olumsuzluk ifadesi “La”,  matematikte  sıfır, Sibernetikte de ivmedir. Cenab-ı ALLAH ı ilim ile tanırız.

İlim bunun için önemlidir.
İlim bunun için en yüksek ibadettir.
İlim bunun için ilk emirdir. OKU!

İlim de, İman da LA dan başlar. Çünkü tüm yaratılanlar Cenab-ı ALLAH’ın ilmi, sanatı, ve gücü ile hayatlarını sürdürmektedirler. Elektronik eşyanın varlığı gibi; onu imal eden de Cenab-I ALLAH’tır,  pili, elektriğini yani enerjisini veren de Cenab-ı ALLAH’tır. Yaratılanların oluşum kaynağı enerjidir. İnsan görebildiklerini şekille, göremediklerini de hissederek veya etkilenerek tanır. Tek telefon hattından değişik frekanslarda aynı anda birden çok görüşme yapıldığı gibi, dünyamızda da ayrı ışık dalga boylarında başka canlılar yaşamaktadır. Yapımız diğer boyutları yaşamaya elverişli olmadığından göremiyor, ancak etkileşim yoluyla algılayabiliyoruz. Etkileşim ise enerjinin değişik oluşumlarıdır. İnsan enerjiler yansıtır ve algılar. Yaşamı etkileyen en önemli etkenlerdendir. Örneğin: Kin dolu bir insan,  iletişim  kurduklarını manyetik etki alanına alır. Bu kişiler toplumlara, insanları yönlendirici nitelikleriyle  olumsuz yönde etkileyerek zarar verirler.

Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem:
"Kin saçan alimden kaçınız."

Beyanıyla ilgili konuda bizleri uyarıyor. Zıddı olarak, Hak için davrananlar da toplumları olumlu yönde etkiler. Yaşam şekillerini enerjiler oluşturduğu gibi, varlıkların en küçük birimi olan, atomun yapısını da enerji kümesi oluşturur. Hayattaki eylemlerin oluşması ise, canlılar veya cansızlar tarafından sarf edilen enerjinin neticesidir. Enerji faaliyetlerinden oluşan her şey yaratılandır, varlıktır. Her enerji sarf edici de kendi varlığında eylemi başlatacak ilk kuvvete(ivme) ihtiyaç duyar.  İşte, "La" enerji faaliyetinde ilk kuvvetin başlangıç sembolüdür.

Tasavvuftaki amaç, imanın da, nimetin de zirvesi olan YARATAN’ına ulaşmaktır. Yakın tarih; Hallacı Mansur’da, Yunus’ta, Mevlana’da, Hüdayi’de ve daha nicelerinde tadarız bu tadı. Cenab-I ALLAH hepsinden razı olsun. Amin.

Cenab-I ALLAH’a duyulan aşk, yaratılanın Yaratan’a  olan hasretindendir.

Akarsuların denizde birleşmesi, yağmurun toprakla buluşması, bebeğin ana kucağına hasreti gibi her şey aslına hasrettir. Dikkat edin topraktan gelen toprağa gider. Ağaçlar, bitkiler çürür toprak olur. Eşyalar, yiyecekler; kurtlanır, bozulurlar toprak olur. Topraktan yetişen besinlerle gelişen canlılar yine toprak olur. Topraktan yaratılan insan yine toprak olur.

Rabbine ulaşan kul O’ nun rızasını, memnuniyetinin diğer Yaratılanlarda olduğunu öğrenir. Kul Cenabı Allah’a ulaşırken, Cenabı ALLAH‘IN ona  tek kulu imiş gibi muhabbetini ister. Ancak dönüşünde aynı muhabbetinin diğer kullarına hatta yarattıklarında olduğunu keşfeder. Sevilen bir sanatçının eserine nasıl saygı gösterilirse; Yaratılanlar da Cenabı ALLAH’IN eseridir. Saygı, sevgi Yaratandan ötürüdür. Öyleyse onlara hizmet, YARATAN’A hizmettir.

Hz. Muhammed S.A.V. Buyurur ki:
 “ Yeryüzündekilere şefkat edin.
Allah’ta size etsin."

 "La" Sistemi:

a) Kur an ın Başlangıcında:

Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem:
"Kürsü Ayeti ve Amenerrasulü
Kuran dan önce vardı."

2/255.Kürsü Ayeti:
Bismillahirrahmanirrahim,  

Allah,
Başka ilah yok, illa O ;
Hayatı yaratır, yarattıklarının diriliğini korur.
Kendisini ne bir uyuklama, ne de uyku tutmaz.
Semada ve Arzda olanların hepsi O nundur.
Onun izni olmadan katında kim şefaat edebilir?
Onların işlediklerini ve işleyeceklerini bilir.
Onun ilminden, dilediği kadarını kavrayabilirler.
Onun Kürsü sü Semayı ve Arzı kaplamıştır.
Onları korumak Kendi sine yük getirmez;
Ve O Aliyyül Azim dir.

2/285.Amenerrasulü Ayeti:
Bismillahirrahmanirrahim,

Resul,
 kendisine Rabbi tarafından indirilene iman etti
ve Mü minler de; Allah ın birliğine
ve Meleklerine ve Kitaplarına ve Resullerine,
Resullerden hiç birini 
diğerinden ayırtmayarak  inandı
ve dediler: İşittik ve itaat ettik;
Rabbimiz  affına sığındık
 ve dönüşümüz sanadır.

Her ikisi, Kur an dan önce sistemi başlatan Ayetlerdir. Birinci Ayet Cenab-ı ALLAH ı, ikinci Ayet ise imanı tanıtır. Anlam olarak ta Kur an-ı Kerim her ikisinde yoğunlaşmamış mıdır? Buradaki sisteme göre, hemen bu ayetlerden sonra gelen ayetler Kur an anlamına giriş konumundadır. Bu gün karmaşık uygulanan din anlayışına ışık tutmaktadır. Birincisi "Dinde ikrah ettirmek, bezdirmek, bıktırmak yoktur." Anlamıyla; ikincisi de, "Cenab-ı ALLAH taşıyamayacağı, yapamayacağı amelden kişiyi sorumlu tutmaz, ona bu sorumluluğu yüklemez." anlamıyla başlar.

2/256.Kürsü Ayetinden sonraki Ayetin başlangıcı:
La ikrahe,
" İkrah (Bezdirme,bıktırma) yoktur."

2/286.Amenerrasulü Ayetinden sonraki Ayetin başlangıcı:
La yükellufullahe,
  " Allah yüklemez (Zorlaştırmaz)."

Temel Kanun niteliğindeki Ayetler "La" Sisteminde başlar. Çünkü ilk beyanlarını başlatan hece  "La" dır. Sistemin açıklaması Kuran ın yanlış tanıtım ve uygulanmasını da meydana çıkartmaktadır. Cenabı Allah ın kullarına düşkünlüğü ve dini onlara kolaylaştırması, Temel Yasa niteliğindeki açıklamalarıyla sabittir.

b) Surelerin İlk Ayetler Başlangıcında;

" La " başlangıcı, Surelerin birinci ayetlerinde de yine iki adettir.

75/1.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,
La ügsim, Biyevmilkıyamet 

90/1.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,
La ügsim, Bihezelbeled
 

Veri toplamları sistemin delilini oluşturur. Şöyle ki;
Sure numaraları toplamı 165, ilk iman nidasının kelime sayısalıdır. "La ilahe İllallah." = (12/165)

Ayet ve Kelime adetleri toplamı, "La" nın sayısal değeri  (2/31)i verir.

"La" = 2 kelime/31 sayısal
Ayet numaraları= (1+1=2)
Ayetlerin Kelime Adeti:
75/1.Ayet: 16 Kelime
90/1.Ayet: 15 Kelime
Kelime Adetleri Toplamı(16+15=31)

.: SELAM :.

KK, 56/26.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,  

" Onların sözleri, illa Selam, Selam dır.
 

K.K.19/62.Ayet:
Bismillahirrahmanirrahim,
Orada boş sözler değil,
sadece "Selam" sözü işitirler.
Ve sabah akşam rızklarını hazır bulurlar.

c) Cenabı Allah ın İsimlerinde "La" Sistemi:
 

Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem, Cenabı Allah ın Kuran da geçen 99 adet İsmi ni ayrı kümede beyan eder. Bu Kümedeki "La" yı içeren İsimler, "B" Sistemine uygun olarak iki adet olup, anlamda da yine "B" Sistemi gereği birbirinin zıt  manasındadırlar. 

 Cenabı Allah ın;              Celal:                             Hiddet.
Selam: Selamet, huzur, mutluluk.

Sıfatlarını tanıtan İsimleridir. Cenabı Allah ın isimlerinin algılanması, günümüzde daha da isabetli olacaktır. Cenabı Allah ın isimleri bilgisayar veya otomat sistemindeki bilgi akışı gibi, yaşam faaliyetlerinin program isimleridir. Celal ve Selam isimleri, İsimler Kümesinin La Sisteminde başlangıç İsimleridir. Celal İsmi nin yorumunda Cehennem yaşamı oluşmaktadır. Cennette yaşayacaklar için de Cenabı Allah şöyle buyurur:

 K.K.56/26.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,
" Onların sözleri illa; Selam, Selam dır.

 Selam İsmi, Cennet  yaşamını da oluşturan isimlerdendir. İnsanların Selam İsmi ni anmaları Cennet yaşamından olan sevgi ve muhabbetin bu dünyada da yaşanmasına sebep olur. Onun içindir ki;

Hz. Muhammed Sallallahu Aleyhi Vesellem:
"Aranızda Selam ı yaygınlaştırınız. O muhabbetinizi artırır."

Diye beyan ederken, Cenabı Allah ın Selam İsminin yaşamı etkileyici özelliğini de vurgulamaktadır. Demek ki her Selam İsmi ile selamlaştığımızda kendimize ve muhatabımıza en büyük dualardan birini yapmış oluruz. Çünkü O, Cennet yaşamının da sebeplerindendir.

 K.K.4/86.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,
Size bir Selam verildiğinde
ondan daha iyisiyle Selam verin; veya aynıyla karşılık verin.
Muhakkak ki Allah her şeyin hesabını arayandır.

K.K.17/53.Ayet: Bismillahirrahmanirrahim,
Kullarıma de: "En güzel olanı söylesinler."
Doğrusu şeytan aralarını açmak ister.
Zira şeytan insan için apaçık düşman olmuştur.
 

Selam alıp vermeyi de Kur an dan öğreniyoruz. "Esselam" Cenab-ı ALLAH ın Güzel İsimlerinden olup, anıldığında anlam ve ilim içeriğiyle yaşamımızı olumlu yönde etkiler.

K.K.14/23.Ayet:
Bismillahirrahmanirrahim,
İman edenler, Salih amel işleyenler,
altlarından ırmaklar akan Cennetlere konulurlar.
Rablerinin izniyle orada ebediyen kalırlar.
Onların birbirlerine temennileri de "Selam" dır.